宽济法师讲于2015年7月。介绍八宗祖师。
佛教传至中国，祖师大德们依其所相应之法门义理、经论，形成大乘主要八宗，主要祖师为：禅宗的达摩祖师、净土宗的庐山慧远大师、律宗的南山道宣律师、密宗的善无畏大师、天台宗的智者大师、法相宗的玄奘三藏大师、华严宗的贤首大师和三论宗的嘉祥吉藏大师。
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1.禅宗─达摩祖师（？～535）
禅宗西天第二十八祖，中国禅宗初祖。南朝时，泛海至广州番禺，梁武帝曾礼请至金陵，但彼此对谈不投机，师知机缘尚未成熟，遂渡江至嵩山少林寺，面壁坐禅九年。终于等到相契的慧可，付予衣钵和四卷《楞伽经》。传法时，师说一偈：“吾本来兹土，传法度迷情；一花开五叶，结果自然成。”此后禅门法脉代代相传，师因此被尊为中国禅宗初祖。
2.净土宗─庐山慧远（334～416）
东晋高僧。庐山白莲社创始者。一生致力弘扬弥陀净土，与众共修念佛三昧，为中国结社念佛之始，亦为中国净土之主流。
3.律宗─南山道宣（596～667）
唐代律僧。师开创中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。师严持净戒，研究弘宣《四分律》，并精通大、小乘经律，毕其一生从事律学著作与僧传的撰述，以戒律提供修道者遵循的典范，并以僧传坚固道念。
4.密宗─善无畏大师（637～735）
东印度乌荼国人。师曾游历诸国，并到中印度那烂陀寺礼达摩鞠多为师，得受密法灌顶。唐开元四年，以八十高龄抵达中国长安，被玄宗礼为国师，致力于翻译密教经典，为密教传至中国之先河。与金刚智、不空，并称为“开元三大士”，奠定了密教在中国弘扬的基础。
天台宗─天台智者（538～597）
隋代高僧。世称智者大师、天台大师。七岁即能背诵《普门品》，二十三岁参谒慧思。一日，诵《法华经．药王菩萨本事品》豁然开悟，后代慧思开讲筵，受付嘱入金陵于瓦官寺开法华经题，从此树立新宗义，奠定天台宗教观之基础。
6.法相宗─玄奘三藏（602～664）
唐代高僧。师年方十二岁即发愿远绍如来家业，特获准出家。因慨叹教法异说纷纭，尤其诸汉译佛典的义理不一，决心至西方取经。历经十七年，取经归国，致力译经事业，为中国佛教史上四大翻译家之一，创立法相唯识宗。精于经、律、论三藏，人称三藏大师。
7.华严宗─华严贤首（643～712）
唐代高僧。又称香象大师、康藏国师。曾为武后讲华严十玄门之深义，因善举譬喻，武后豁然领解。一生宣讲《华严经》三十余遍，并仿天台宗教判之例，将佛教各种思想体系分类为五教十宗。创立华严宗，虽贵为五帝门师，却不改其严谨、淡泊的修行生活。
8.三论宗─嘉祥吉藏（549～623）
隋代高僧。七岁时随法朗出家，专习三论之学，十九岁时，即能当众复述各种经论义理。住会稽嘉祥寺，专心讲说著书，后世称“嘉祥大师”。曾与三国论师的僧粲辩论征问往还四十余次，师从容引经据典，最后取胜。一生以兴隆三论为宗，世称他为三论宗再兴之祖。
佛教各宗派虽有其各自宗风，但义理都源自佛陀所说的法。佛光山提倡人间佛教，八宗兼弘，把佛教的精神落实在人间，故佛光山开山星云大师特为八宗祖师造像，矗立于佛陀纪念馆，希望藉着八宗祖师的风仪为模范，作为僧俗立身处世之楷模。