宽济法师介绍理趣经， 讲于2014年
《般若理趣经》 全一卷。唐不空三藏译。全称《大乐金刚不空真实三摩耶经·般若波罗蜜多理趣品》。在《大正藏》归入《般若部》。相当于《大般若经》般若十六会中之第十会“般若经理趣分”。理趣是道理旨趣的意思。本经是大日如来为金刚手菩萨所说，内容共分十七章，说明了实相般若和密教无上秘密。
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理 趣 經
如是我聞，一時薄伽梵，成就殊勝一切如來金剛加持三摩耶智，已得一切如來灌頂寶冠，為三界主，已證一切如來一切智智，瑜伽自在，能作一切如來一切印平等種種事業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作業皆悉圓滿，常恒三世一切時，身語意業金剛大毘盧遮那如來。在於欲界他化自在天王宮中，一切如來常所遊處，吉祥稱歎大摩尼殿，種種間錯鈴鐸繒幡微風搖擊，珠鬘瓔珞半滿月等而為莊嚴。與八十俱胝菩薩眾俱，所謂金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、纔發心轉法輪菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩眾，恭敬圍遶而為說法。初中後善，文義巧妙，純一圓滿清淨潔白，說一切法清淨句門。所謂妙適清淨句是菩薩位，欲箭清淨句是菩薩位，觸清淨句是菩薩位，愛縛清淨句是菩薩位，一切自在主清淨句是菩薩位，見清淨句是菩薩位，適悅清淨句是菩薩位，愛清淨句是菩薩位，慢清淨句是菩薩位，莊嚴清淨句是菩薩位，意滋澤清淨句是菩薩位，光明清淨句是菩薩位，身樂清淨句是菩薩位，色清淨句是菩薩位 ，聲清淨句是菩薩位，香清淨句是菩薩位，味清淨句是菩薩位。何以故？一切法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。金剛手！若有聞此清淨出生句般若理趣，乃至菩提道場，一切蓋障及煩惱障、法障、業障，設廣積集，必不墮於地獄等趣。設作重罪，銷滅不難。若能受持，日日讀誦作意思惟，即於現生證一切法平等金剛三摩地，於一切法皆得自在，受於無量適悅歡喜，以十六大菩薩生，獲得如來及執金剛位。時薄伽梵，一切如來大乘現證三摩耶一切曼荼羅持金剛勝薩埵，於三界中調伏無餘，一切義成就，金剛手菩薩摩訶薩，為欲顯明此義故，熈怡微笑，左手作金剛慢印，右手搊擲本初大金剛，作勇進勢，說大樂金剛不空三摩耶心。
爾時薄伽梵毘盧遮那如來，復說此一切如來寂靜法性現等覺出生般若理趣。所謂金剛平等現等覺，以大菩提金剛堅固故，義平等現等覺，以大菩提一義利故，法平等現等覺，以大菩提自性清淨故，一切業平等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故。金剛手！若有聞此四出生法，讀誦受持，設使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺。時薄伽梵如是說已，欲重顯明此義故，熈怡微笑，持智拳印，說一切法自性平等心。
時調伏難調釋迦牟尼如來，復說一切法平等最勝出生般若理趣。所謂欲無戲論性故，瞋無戲論性；瞋無戲論性故，癡無戲論性；癡無戲論性故，一切法無戲論性；一切法無戲論性故，應知般若波羅蜜多無戲論性。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦，設害三界一切有情，不墮惡趣，為調伏故，疾證無上正等菩提。時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮花面微笑而怒顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相，說此金剛吽迦邏心。
時薄伽梵得自性清淨法性如來，復說一切法平等觀自在智印出生般若理趣。所謂世間一切欲清淨故，即一切瞋清淨；世間一切垢清淨故，即一切罪清淨；世間一切法清淨故，即一切有情清淨；世間一切智智清淨故，即般若波羅蜜多清淨。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，設住諸欲猶如蓮花，不為客塵諸垢所染，疾證無上正等菩提。時薄伽梵觀自在大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，作開敷蓮花勢，觀欲不染，說一切群生種種色心。
時薄伽梵一切三界主如來，復說一切如來灌頂智藏般若理趣。所謂以灌頂施故，能得三界法王位；義利施故，得一切意願滿足；以法施故，得圓滿一切法；資生施故，得身口意一切安樂。時虛空藏大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，以金剛寶鬘自繫其首，說一切灌頂三摩耶寶心。
時薄伽梵得一切如來智印如來，復說一切如來智印加持般若理趣。所謂持一切如來身印，即為一切如來身，持一切如來語印，即得一切如來法，持一切如來心印，即證一切如來三摩地，持一切如來金剛印，即成就一切如來身口意業最勝悉地。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，得一切自在、一切智智、一切事業、一切成就，得一切身口意金剛性、一切悉地，疾證無上正等菩提。時薄伽梵，為欲顯明此義故，熈怡微笑，持金剛拳大三麼耶印，說此一切堅固金剛印悉地三摩耶自真心。
時薄伽梵一切無戲論如來，復說轉字輪般若理趣。所謂諸法空，與無自性相應故，諸法無相，與無相性相應故，諸法無願，與無願性相應故，諸法光明，般若波羅蜜多清淨故。
時文殊師利童真，欲重顯明此義故，熈怡微笑，以自劍揮斫一切如來已，說此般若波羅蜜多最勝心。
時薄伽梵一切如來入大輪如來，復說入大輪般若理趣。所謂入金剛平等，則入一切如來法輪，入義平等，則入大菩薩輪，入一切法平等，則入妙法輪，入一切業平等，則入一切事業輪。時纔發心轉法輪大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，轉金剛輪說一切金剛三摩耶心。
時薄伽梵一切如來種種供養藏廣大儀式如來，復說一切供養最勝出生般若理趣。所謂發菩提心，則為於諸如來廣大供養，救濟一切眾生，則為於諸如來廣大供養，受持妙典，則為於諸如來廣大供養，於般若波羅蜜多，受持讀誦，自書教他書，思惟修習，種種供養，則為於諸如來廣大供養。時虛空庫大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，說此一切事業不空三摩耶一切金剛心。
時薄伽梵能調持智拳如來，復說一切調伏智藏般若理趣。所謂一切有情平等故，忿怒平等，一切有情調伏故，忿怒調伏，一切有情法性故，忿怒法性，一切有情金剛性故，忿怒金剛性。何以故？一切有情調伏，則為菩提。時摧一切魔大菩薩，欲重顯明此義故，熈怡微笑，以金剛藥叉形，持金剛牙，恐怖一切如來已，說金剛忿怒大笑心。
時薄伽梵一切平等建立如來，復說一切法三摩耶最勝出生般若理趣。所謂一切平等性故，般若波羅蜜多平等性，一切義利性故，般若波羅蜜多義利性，一切法性故，般若波羅蜜多法性，一切事業性故，般若波羅蜜多事業性應知。時金剛手，入一切如來菩薩三摩耶加持三摩地，說一切不空三摩耶心。
時薄伽梵如來，復說一切有情加持般若理趣。所謂一切有情如來藏，以普賢菩薩一切我故，一切有情金剛藏，以金剛藏灌頂故，一切有情妙法藏，能轉一切語言故，一切有情羯磨藏，能作所作性相應故。時外金剛部，欲重顯明此義故，作歡喜聲，說金剛自在自真實心。
爾時諸母女天，頂禮佛足，獻鈎召攝入能殺能成三摩耶真實心。
爾時末度迦羅天三兄弟等，親禮佛足，獻自心真言。
爾時四姊妹女天，獻自心真言。
時薄伽梵無量無邊究竟如來，為欲加持此教令究竟圓滿故，復說平等金剛出生般若理趣。所謂般若波羅蜜多無量故，一切如來無量，般若波羅蜜多無邊故，一切如來無邊，一切法一性故，般若波羅蜜多一性，一切法究竟故，般若波羅蜜多究竟。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦思惟其義，彼於佛菩薩行皆得究竟。
時薄伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲論如來，復說最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法性般若理趣。所謂菩薩摩訶薩大欲最勝成就故，得大樂最勝成就，菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如來大菩提最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧大力魔最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就，菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就。何以故？
菩薩勝慧者， 乃至盡生死，
恒作眾生利， 而不趣涅槃。
般若及方便， 智度所加持，
諸法及諸有， 一切皆清淨。
欲等調世間， 令得淨除故，
有頂及惡趣， 調伏盡諸有。
如蓮體本淨， 不為垢所染，
諸欲性亦然， 不染利群生，
大欲得清淨， 大安樂富饒，
三界得自在， 能作堅固利。
金剛手！若有聞此本初般若理趣，日日晨朝或誦或聽，彼獲一切安樂悅意大樂金剛不空三昧耶究竟悉地，現世獲得一切法自在悅樂，以十六大菩薩生，得於如來執金剛位。
爾時一切如來，及持金剛菩薩摩訶薩等，皆來集會。欲令此法，不空無礙，速成就故，咸共稱讚金剛手言：
善哉，善哉！大薩埵！ 善哉，善哉！大安樂！
善哉，善哉！摩訶衍！ 善哉，善哉！大智慧！
善能演說此法教， 金剛修多羅加持，
持此最勝教王者， 一切諸魔不能壞，
得佛菩薩最勝位， 於諸悉地得不久。
一切如來及菩薩， 共作如是勝說已，
為令持者速成就， 皆大歡喜信受行。